Junteenth – Imagem por khema sok no Pixabay

A frase latina “Semper novi quid ex Africa! ” é literalmente traduzida como “Sempre algo novo sai da África”. É atribuída a Plínio, o Velho , um procônsul romano e escritor do primeiro século d.C. Plínio usou esta declaração para destacar a descoberta contínua de coisas notáveis que emergiam do continente africano.

Ao celebrarmos o 19 de junho como Juneteenth ou Dia da Liberdade nos EUA, que foi reconhecido como feriado federal pela primeira vez em 2021, e comemoramos a emancipação de nossos irmãos e irmãs afro-americanos no Texas e posteriormente em todo o sul confederado, é crucial para os afrodescendentes e indivíduos de todas as comunidades refletirem sobre como a humanidade chegou ao ponto deplorável de mercantilizar, negociar, objetificar e lucrar com a venda de seres humanos apenas com base na cor de sua pele.

Este artigo investiga as origens do racismo, traçando-o através do tempo e do espaço para descobrir as primeiras e as últimas instâncias de racismo. Ao utilizar a psicanálise de Sigmund Freud conforme apresentada em “Moisés e o monoteísmo”, explorarei como o conceito fundamental de alteridade emergiu e se espalhou pelas civilizações, manifestando-se como racismo antinegro, nordicismo, arianismo, nacionalismo, capitalismo,  socialismo e muito mais, e continua a influenciar nossa sociedade atual.

Surpreendentemente, de acordo com o alerta de Plínio, o Velho, esta exploração nos levará a uma descoberta um tanto divertida: o primeiro racista foi encontrado na África, e a esperança é que o último racista surja da África.

O primeiro racista

O consenso científico afirma que a vida humana se originou na África entre seis a dois milhões de anos. O primeiro estado humano surgiu na África (3273–2987 a.C.) com Narmer ou Menes unificando Kemet superior e inferior, estabelecendo a primeira dinastia faraônica. O povo Kemet/Egito prosperou como uma civilização próspera, atraindo diversas pessoas e resistindo a várias invasões e conquistas. As magníficas invenções dos antigos Kemet e núbios , incluindo pirâmides, escrita hieroglífica, papiro, medicina, calendários,  shadufs , escrita meroítica , arquitetura núbia, joalheria e ourivesaria, arco e flecha núbios, siderurgia, matemática e sistemas de irrigação eram tão inspiradores que a Pistola Antiga de Shakespeare exclamou: “Uma fonte para o mundo e uma base mundial! Falo da África e das alegrias douradas.” Para sustentar tal longevidade e diversidade, Kemet incorporou o espírito Ubuntu – sabedoria, ciência, inclusão e tolerância promovidas pelo politeísmo.

Em 1939, “Moisés e o Monoteísmo” de Freud desafiou as crenças prevalecentes ao revelar que Moisés na verdade nasceu em uma família kemetiana e tinha laços com Akhenaton, um dos primeiros monoteístas. Moisés fugiu de Kemet, perpetuando o monoteísmo e inspirando o judaísmo, depois o cristianismo e, finalmente, o islamismo. Embora esses sistemas de crenças defendam a paz e o amor, eles também introduziram conceitos de alteridade, dividindo a humanidade com consequências trágicas ao longo da história.

De acordo com o livro de Bob Brier de 2011, “ A History of Ancient Egypt ” , Akhenaton era o “faraó herético” e o “primeiro monoteísta registrado no mundo”. Portanto, argumento que ele pode ser visto como o primeiro racista, pois seu sistema de crenças introduziu níveis sem precedentes de divisão e derramamento de sangue na história humana a partir dos massacres de “descrentes”, “pagãos”, “gentios”, “infiéis” na Torá, na Bíblia ou no Alcorão , até às guerras terroristas dos dias de hoje, passando pelo tráfico de escravos e colonialismos, por vezes justificados pelo mito religioso judaico-cristão da “maldição de Cam”.

As religiões monoteístas e a ideologia da maldição de Cam

As origens do judaísmo, cristianismo e islamismo remontam a Abraão. Essas três religiões monoteístas também compartilham uma referência comum ao mito religioso da “maldição de Cam”, que é baseado na mitologia popular ou em passagens da Bíblia cristã, como Gênesis 9. A história conta como o filho de Noé, Cam, zombou da nudez de seu pai, fazendo Noé amaldiçoar os descendentes de Cam para serem escravos enquanto abençoava seus outros filhos Shem e Japhet interpretados por ideólogos racistas como todas as raças brancas e não negras do mundo. Embora a narrativa original não mencione explicitamente a cor da pele, ao longo de gerações, todos os tipos de proselitistas racistas interpretaram essa chamada maldição como aplicável aos negros.

Essa interpretação serviu como uma justificativa bizarramente distorcida para a opressão, subjugação e escravização de indivíduos negros ao longo dos séculos. Embora nem todos os adeptos dessas religiões praticassem a escravidão, a associação da negritude com inferioridade e subjugação tornou-se profundamente enraizada na memória coletiva de certas culturas, levando a sofrimento e desumanização inimagináveis. Essa maldição de Cam, reforçada pela percepção da negritude como inferior, perdurou por 13 séculos durante o comércio de escravos árabes e a conquista do norte da África, como detalhado pelo antropólogo senegalês Tidiane Ndiaye  em seu livro “Le génocide voilé” (“Veiled Genocide”). Também persistiu por cinco séculos através do comércio transatlântico europeu de escravos, do colonialismo e do neocolonialismo atual.

Civilizações grega, romana e o apagamento da negritude

As civilizações grega e romana são amplamente admiradas em todo o mundo, com inúmeros turistas reunindo-se em cidades antigas como Esparta todos os anos. Devemos muito a essas civilizações, e sua influência está profundamente impressa em nosso conhecimento e linguagem. É comum enfatizar as “raízes” das palavras por meio da etimologia grega, romana ou latina. No entanto, o que muitas vezes é esquecido é que muitos desses famosos estudiosos gregos adquiriram seus conhecimentos do Egito/África .

Autores como Cheik Anta Diop (1974) “The African Origin of Civilization: Myth or Reality”, Martin Bernal (1987) “Black Athena: The Afroasiatic Roots of Classical Civilization”, Chancellor Williams (1971), “The Destruction of Black Civilization”, e George James, para citar alguns, demonstraram extensivamente o profundo impacto e influência das civilizações africanas na ascensão das civilizações grega e romana. Por exemplo, em seu livro “Legado roubado: filosofia grega é filosofia egípcia roubada” (1954), George James demonstra que os antigos gregos não foram os autores originais da filosofia grega. Em vez disso, ele mostra que suas ideias e conceitos filosóficos foram predominantemente emprestados ou roubados dos antigos egípcios. James também demonstra que Alexandre, o Grande, invadiu o Egito, tomou a Biblioteca Real de Alexandria e saqueou seu conteúdo. Foi demonstrado que Aristóteles, em particular, derivou suas ideias desses livros roubados e estabeleceu sua escola dentro da biblioteca.

Assim, enquanto continuamos a reverenciar as conquistas gregas e romanas, é crucial reconhecer as contribuições significativas e os fundamentos intelectuais lançados pelas civilizações africanas, que muitas vezes foram ofuscados ou deliberadamente apagados da história.

Renascimento, modernidade e o renascimento do racismo antinegro

O Renascimento marcou uma mudança fundamental da Idade Média para a modernidade, inspirando-se nas ideias e realizações da antiguidade clássica. Os avanços científicos e tecnológicos, juntamente com a influência do humanismo e do Iluminismo, moldaram a trajetória da sociedade moderna, fortemente influenciada pelo legado da civilização greco-romana. No entanto, esta era de esclarecimento e progresso foi marcada por um ressurgimento alarmante do racismo “científico”, diferente de tudo o que já vimos.

Em 1550-1551, estudiosos em Valladolid, na Espanha, convocaram um debate formal para questionar a humanidade e a existência de almas entre os povos indígenas das Américas, sem mencionar os africanos escravizados nas Américas. A conferência abriu um capítulo da história em que certos indivíduos desceram ao ponto de negar a própria humanidade de outros, sujeitando-os a um estado de morte social. O racismo científico surgiu como uma tentativa de justificar o tráfico de escravos e o colonialismo, promovendo o arianismo, o nordicismo etc. — a alegada superioridade dos brancos europeus sobre as outras “raças”.

Tragicamente, influentes autores europeus da época apoiaram esse sistema de crenças desagradável e se envolveram na pseudociência da teorização racista que era comum em sua época. Consequentemente, Carl Linnaeus, um renomado botânico sueco, médico e teórico racista, categorizou os humanos em “raças” em seu “Systema Naturae” (1735), atribuindo inferioridade inerente aos negros. Da mesma forma, Arthur de Gobineau, um diplomata francês, autor e propagandista racista, propagou teorias racistas por meio de seu “Ensaio sobre a desigualdade das raças humanas” (1853-1855), onde retratou maliciosamente os negros como intelectual e moralmente inferiores  às “raças” branca, amarela e parda. Esses autores e seus seguidores perpetuaram estereótipos nocivos, contribuindo para a desumanização do negro que, de certa forma, persiste até hoje.

Além disso, a invasão do Egito por Napoleão Bonaparte (1798-1801) intensificou as tendências destrutivas da civilização ocidental em relação às civilizações egípcia e africana que começaram na era greco-romana. Motivado por um desejo de domínio cultural e intelectual após a desastrosa saída de seus soldados na famosa Revolução Haitiana, as forças de Napoleão se envolveram no saque e roubo de valiosa documentação científica e cultural, artefatos significativos, incluindo a Pedra de Roseta, estátuas, esculturas e antiguidades com deuses egípcios, esfinges, obeliscos e múmias.

O último racista

“Semper novi quid ex Africa!” As origens do racismo antinegro podem ser rastreadas até o sistema de crença monoteísta dualista e maniqueísta introduzido por Akhenaton e perpetuado por civilizações subsequentes. No entanto, a solução para o racismo está na noção africana de “Ubuntu” compreendendo suas versões autênticas em todas as outras culturas.

Ubuntu é um conceito filosófico enraizado nas culturas africanas, onde a mesma ideia central é expressa de forma variada usando diferentes conceitos. Ele vai além dos estados-nação e destaca a interconectividade e a interdependência de indivíduos, natureza, cultura e meio ambiente dentro de uma comunidade. O Ubuntu enfatiza que a verdadeira humanidade é derivada de relacionamentos significativos com os outros, promovendo empatia, compaixão e respeito. Enfatiza o bem-estar coletivo da comunidade sobre as atividades individuais, promovendo a solidariedade e a cooperação.

No centro do Ubuntu está o entendimento de que indivíduos e nações/estados existem dentro de um tecido social mais amplo e carregam responsabilidades para com os outros. Esse conceito se opõe às teorias “realistas” predominantes nas relações internacionais e na economia, que veem o mundo como um sistema anárquico impulsionado pela dinâmica do poder, pela busca do lucro (capitalismo/socialismo) ou pela sobrevivência da ideologia mais adequada promovida pelos darwinistas sociais .

O Ubuntu promove os valores de reconciliação, perdão e resolução de conflitos por meio do diálogo e da compreensão. O último racista será o último ser humano a abraçar a filosofia Ubuntu que transcende a “raça”, cultura, etnia e fronteiras nacionais para uma verdadeira e autêntica família humana.

Feliz dezenove de junho!